Použitie opaskov

V dávnych dobách existovali jasné predpisy týkajúce sa umiestnenia pásov. Napríklad *Kniha obradov* (Liji) uvádza: "Opasok by nemal klesnúť pod stehnami ani nad rebrami; mal by byť tam, kde nie je žiadna kosť." Komentár Konga Yingda vysvetľuje: "Tam, kde nie je kosť, pretože ak by sa opasok prehýbal nad kosťou, bolo by ťažké nastaviť tesnosť; preto by mal byť tam, kde nie je žiadna kosť. Toto je opasok *shenyi* (hlboké rúcho), ktorý sa nosí s dvorným a obetným rúchom. Opasok pre dvor a obetné rúcha je umiestnený bližšie k vrchnej časti." Preto *Yuzao* (Jade Ornaments) hovorí: "Tri-tretiny opaska sú pod pásom a šerpa zaberá dve-tretiny. Toto je štyri stopy a päť palcov pod opaskom." Je zrejmé, že umiestnenie opaska bolo úplne určené rôznymi štýlmi oblečenia. Od terakotových figúrok z obdobia bojujúcich štátov až po západnú dynastiu Han môžeme vidieť, že ženy, ktoré nosili *šenyi* s obopínajúcim golierom{10}}, si zvyčajne zaväzovali opasky na špičkách goliera, aby zabránili rozopnutiu odevu. Výška tohto opasku bola určená výškou goliera. Kožené opasky sa viazali rôzne. Na križovatke kožených opaskov sa zvyčajne nachádzalo pevné zariadenie; jednoducho sa prekrývali, na rozdiel od hodvábnych pásov, ktoré si vyžadovali ich zviazanie. Upevňovacie zariadenie pripevnené k hlave opasku má vo všeobecnosti dve formy: jedna má tvar háčika, ktorý sa nazýva „háčik“ alebo „háčik na opasok“; druhý má tvar krúžku{16}}, nazývaný „prsteň“ alebo „pásový krúžok“.

Najskorší výskyt háčikov na opasok v Číne možno vysledovať do obdobia jari a jesene. Háčiky na opasky boli objavené v hrobkách z obdobia jari a jesene v Pekingu, Hebei, Henane, Shandongu a Shanxi. V historických dokumentoch sa často spomína aj názov „hák na opasok“. Napríklad v *Guanzi* (kapitola 1, "Xiao Kuang") je napísané: "Guan Yi Wu ma osobne zastrelil a trafil hák." A v *Záznamoch veľkého historika* (kapitola 1, "Dedičný dom Qi Tai Gong") sa píše: "Zastrelil Xiao Baiov hák na opasok," atď.